آخر المقالات في قسم لغتنا العربية
هو ابو الفضل أحمد بن حسين بن يحيى بن سعيد الهمذاني الحافظ المعروف ببديع الزمان.وهو صاحب الرسائل البليغة و المقامات البديعة, نال الغاية في النظم و النثر , و مما قيل عنه إنه يسمع القصيدة أكثر من خمسين بيتا لم يسمعها من قبل فيحفظها كلها من مرة واحدة و يؤديها من أولها إلى آخرها لا يخرم منها حرفا . له مقامات عديدة تفوق أربعمائة مقام , توفي سنة 398 هجرية .
1- الحقحقة: سرعة السير.
2- الهفيف : سرعة الطيران
3- الحزم: سرعة القطع
4- الخطف : سرعة الأخذ
5- القعص : سرعة القتل
6- السح : سرعة المطر
7- المشق : سرعة الكتابة
عود لسانك النطق بالعربية , و ثقف نفسك بالمعارف الإسلامية, و تعرف جهدك إلى السيرة النبوية , وفضل دائما التقاليد العربية و الإسلامية , و التمس العزائم , و استحضر نشاطك و همتك , و أعذر الناس إن أخطأوا أو قصروا , و إياك و الكسل , و إياك و اليأس من روح الله.
إن شاء الله و إنشاء الله كثيرا ما نجد من يكتب إن شاء الله بهـذا الشكل ( إنشاء الله ) فأيهما أصح ؟!
جاء في كتاب شذور الذهب لإبن هشام ان معنى الفعل إنشاء أي إيجاد ومنه قوله تعالى ) إنا أنشأنهن إنشاءً.. ( (آية 35 الواقعة) أي أوجدناها إيجادا...
فمن هذا لو كتبناـ ) إنشاء الله . ( يعني: أننا نقول والعياذ بالله إننا أوجدنا الله.. تعالى شأنه عز وجل... وهذا غير صحيح...
أما الصحيح هو أن نكتب )إن شاء الله ...( فإننا بهذا اللفظ نحقق هنا إراداة الله عز وجل... فقد جاء في معجم لسان العرب معنى الفعل شاء، أي أراد. فالمشيئة هي الارادة فعندما نكتب إن شاء الله... كأننا نقول بإرادة الله نفعل كذا..
ومنه قوله تعالى).. وما تشاؤون إلا أن يشاء الله( آية (30) الإنسان فهناك فرق بين الفعلين (أنشأ بمعنى أوجد) والفعل (شاء بمعنى أراد) فيجب علينا كتابة إن شاء الله أي إذا أراد الله (إن شاء = كلمتين منفصلتين و ليس كلمة واحدة) وتجنب كتابة إنشاء الله (ككلمة واحدة) للأسباب السابقة...
أول من أطلق اسم الشرطة على الجهاز الأمني هو الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان، حيث تم في عهده إنشاء الجهاز الأمني (الشرطة) لأول مرة في نظام الدولة العربية الإسلامية، وقد تقرر تمييز رجال الأمن عن عامة الناس بوضع علامة خاصة من شريط من القماش فوق ثوب رجل الأمن (ومن ثم تمت تسميتهم برجال الشرطة لوجود هذه الشرط القماش).
sent by guest writer Noha
مدونه بلا فرنسية مدونة فريدة من نوعها هدفها الإستقلال الثقافي واللغوي بالمغرب حيث تشجع دول المغرب العربي على التحدث باللغة الأم العربية . يعمل على المدونة مجموعة من الكتاب و المدونين المهتمين بهذه القضية.
كل شيء كثير فهو جَـــــم
كل ضارب بمقدمته فهو يلدغ
كل ضارب بمؤخرته فهو يلسع
كل أمر تجهله ولا تعرفه فهو عَمـــى
كل شيء له قدر وقيمه فهو نفيس
كل قبيحة فهي عوراء
كل لين فهو لَدِن
كل ما للجلوس أو للنوم فهو وثير
كل حرام فهو سُحت
كل بناء عال فهو صرح
الكويت : تصغير كوت وهو قلعه محاطة بسور وخندق تصغيرها كويت.
والكوت قلعة بناها ابن عريعر في الأراضي الكويتية والتي كانت تسمي بالقرين فالكويت نسبة إليها.
السعودية: وهي نسبة إلى العائلة المالكة وهي آل سعود ..
البحرين: نسبة إلى البحر المالح والعيون العذبة ، حيث أن اسم (البحرين) كان يطلق على بلاد تشمل الأحساء وما جاورها وكانت هناك عيون مياه عذبة تصب في البحر وكان المالح والعذب يلتقيان في آن واحد ..
عمان: قيل بإنه إسم رجل ، وقيل إنه من عمن يعمن أي أقام فهو عامن أي مقيم .
قطر: نسبة إلى قطر المطر لأنها كانت مشهورة بأمطارها الكثيرة وقيل نسبة إلى الى الشاعر قطري بن الفجاءة .
الامارات العربية المتحدة :
أبوظبي: سميت بذلك لانها كانت موطن الظباء وقالوا أيضا بأن صيادا اصطاد ظبيا في تلك الجزيرة بعد عناء ولما أمسكه كان متعبا من العطش فذهب يبحث عن بئر فلما وجده كان البئر قد جف فمات الصياد والظبي واكتشفت جثتاهما فيما بعد قرب البئر فسموا البئر "أبوظبي"
واسمها القديم أم النار.
دبــــي: تصغير دبا وهو الجراد الذي لم تثبت له الأجنحة بعد ، سميت بذلك لأنها كان ينتشر فيها الجراد آنذاك قبل أن تُسكن ، ومن أسمائها الوصل .
الشارقة: سميت بذلك لوقوعها في أقصي الشرق من الامارات التي كانت معروفة آنذاك .
عجمان: سميت بذلك نسبة إلى قبيلة العجمان العربية الكريمة هناك .
أم القوين: أصل تسميتها أم القوتين لأن موقعها كان نقطة تجمع للوحدات البرية والبحرية أيام الحروب البرتغالية وغيرها .
رأس الخيمة: نسبة إلى الخيمة التي كانت تنصبها الملكة الزباء على قمة جبل واسمها القديم جلفار .
الفجيرة: نسبة إلى تفجر الينابيع المائية من تحت الجبال الموجودة هناك
طعام الضيفان:القِرى
طعام الزائر:التحفة
طعام الولادة:الخرس
طعام الدعوة:المأدبة
طعام العرس:الوليمة
طعام المولود:العقيقة
طعام الختان او الطهور:العذيرة
طعام المأتم:الوضيمة
طعام القادم من السفر:النقيعة
طعام الفراغ من البناء:الوكيرة
إرسل بواسطة إرجوان
يقولون خطأ : تسميع النصوص .. و الصواب : إسماع النصوص.
يقولون خطأ : لا تحق العبادة سوى لله..و الصواب : لا تحق العبادة لسوى الله.
يقولون خطأ : اعتذر الإستاذ عن الحضور اليوم.. و الصواب إعتذر الإستاذ عن عدم الحضور اليوم, لأن عدم الحضور هو المعتذر عنه و ليس الحضور.